推薦：圣嚴(yán)法師著作“學(xué)佛三書”

松林古寺

圣嚴(yán)法師著有學(xué)佛三書——《學(xué)佛群疑》、《佛學(xué)入門》、《正信的佛教》，這三本書非常好，初學(xué)佛的同修如果能好好學(xué)習(xí)，則可以建立對佛法正確的認(rèn)知，從而建立對佛法的正信；不信佛的人如果能認(rèn)真讀一讀，也可以了解到正確的佛教知識，厘清因道聽途說造成的對佛法的誤解。

下面幾個帖子分別貼出這三本書的目錄，看看書的目錄，您就可以了解到這三本書的內(nèi)容。如果您是學(xué)佛的人，建議您把這些目錄當(dāng)成考題，自己思考一遍，做一遍，看看您能得多少分。

圣嚴(yán)法師簡介：

圣嚴(yán)法圣嚴(yán)法師，佛學(xué)大師、教育家、佛教弘法大師、日本立正大學(xué)博士，也是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟(jì)宗的第五十七代傳人、臺灣法鼓山的創(chuàng)辦人。法師所推動的理念是，提升人的品質(zhì)，建設(shè)人間凈土，以教育完成關(guān)懷任務(wù)，以關(guān)懷達(dá)到教育目的。他以中、日、英三種語文在亞、美、歐各洲出版的著作近百種。他的著作之中發(fā)行量最多的是《正信的佛教》，已超過三百萬冊，譯本最多的是《信心銘》，已有十種，系列冊數(shù)最多的是《寰游自傳》及《禪修指引》，這些著述均受廣大讀者的歡迎。

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正信的佛教
 
圣嚴(yán)法師講述

　　佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創(chuàng)造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；唯物思想是無神論的，佛教卻又堅(jiān)決反對唯物論的謬誤。佛教似宗教而又非宗教，類哲學(xué)而又非哲學(xué)，通科學(xué)而又非科學(xué)。這是佛教的最大特色。
 

　　· 自序
　　· 再序
　　· 正信的佛教是什么
　　· 佛陀是創(chuàng)世主嗎
　　· 佛陀是什么
　　· 宇宙和生命是從那里來的
　　· 菩薩怎么講
　　· 什么叫大乘和小乘
　　· 佛教是世界性的宗教嗎
　　· 佛教的基本教理
　　· 佛教的根本教條
　　· 信仰佛教必須吃素嗎
　　· 佛教對于煙酒賭博的看法
　　· 信仰佛教必須出家嗎
　　· 佛教的信徒共有多少等級
　　· 怎樣成為一個佛教徒呢
　　· 佛教為什么要信仰三寶
　　· 娼妓屠宰漁獵販酒等人可以信佛嗎
　　· 佛教相信懺悔嗎
　　· 佛教相信天堂和地獄嗎
　　· 佛教相信閻王嗎
　　· 佛教相信超度亡靈的功效嗎
　　· 功德可以回向給他人嗎
　　· 佛教相信輪回是確實(shí)的嗎
　　· 佛教相信靈魂的實(shí)在嗎
　　· 佛教崇拜神鬼嗎
　　· 佛教徒相信祈禱的功能嗎
　　· 佛教是主張焚燒紙庫錫箔的嗎
　　· 佛教深信因果定律的正確性嗎
　　· 佛教徒都愿往生極樂世界嗎
　　· 佛教重視神跡嗎
　　· 佛教是崇拜偶像的嗎
　　· 佛教徒是反對自殺的嗎
　　· 佛教是厭世與出世的宗教嗎
　　· 從信佛到成佛須要多少時間呢
　　· 立地成佛是真的嗎
　　· 佛教對于現(xiàn)實(shí)人間的前途是悲觀的嗎
　　· 劫是什么意思
　　· 大千世界怎么講
　　· 佛教的修持方法是什么
　　· 佛教是主張苦行的宗教嗎
　　· 六根清凈怎么講
　　· 四大皆空怎么講
　　· 佛教是不孝順父母的嗎
　　· 佛教是重男輕女的嗎
　　· 佛教是反對家庭制度的嗎
　　· 佛教徒可跟異教徒通婚嗎
　　· 佛教徒必須實(shí)行佛化婚禮嗎
　　· 佛教徒可以離婚嗎
　　· 佛教以為嬰兒可以信佛嗎
　　· 佛教反對節(jié)制生育嗎
　　· 佛教徒有國家觀念嗎
　　· 佛教徒能夠參加軍政工作嗎
　　· 佛教是和平主義的宗教嗎
　　· 佛教是主張人性本善論的嗎
　　· 佛教共有多少宗派
　　· 唯識就是唯心嗎
　　· 禪宗就是禪定嗎
　　· 甚么叫做頓與漸
　　· 最好修學(xué)那一宗
　　· 佛教徒對于全部佛經(jīng)的態(tài)度怎樣呢
　　· 佛教的典籍真是難懂難讀的嗎
　　· 佛教徒禁看異教的書籍嗎
　　· 佛教以為異教徒是罪人嗎
　　· 佛教的苦相當(dāng)于基督教的罪嗎
　　· 佛教相信上帝的存在嗎
　　· 佛教對于中國的貢獻(xiàn)是什么
　　· 佛教的真理是什么
　　· 和尚、尼姑、居士釋義
　　· 禪師、律師、法師釋義
　　· 羅漢、菩薩、佛陀釋義
　　· 附注

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 學(xué)佛群疑
 

圣嚴(yán)法師著

自序
信仰佛教一定要皈依三寶嗎
一定要看破紅塵之后才能學(xué)佛嗎
學(xué)佛也須要知識和學(xué)問嗎
在家學(xué)佛有禁忌嗎
學(xué)佛是否必須放棄現(xiàn)有生活的享受
什么是佛教徒的飲食觀
殺生的定義和范圍是什么
為何放生，如何放生
佛教徒應(yīng)以怎樣的態(tài)度來賺錢
佛教徒可以有感情生活嗎
佛教徒應(yīng)該如何舉行喪葬儀式
如何做佛事
居士可接受寺院的饋贈嗎
在家居士如何設(shè)佛壇
在家學(xué)佛如何課誦
消災(zāi)、延生是可能的嗎
加持的功用是真的嗎
大修行者能代眾生消業(yè)嗎
持咒有用嗎
佛教相信在劫難逃、在數(shù)難逃之說嗎
如何使人相信三世因果
佛教對于命相、風(fēng)水的看法如何
‘念佛一聲罪滅河沙’是真的嗎
帶業(yè)往生等于逃債嗎
何謂念佛至一心不亂
念佛的人見到瑞相怎么辦
臨命終時見到瑞相就表示解脫嗎
如何辨明臨命終時的魔境和接引
什么是中陰身
嬰靈作崇之說有根據(jù)嗎
佛教對靈媒的看法如何
佛教對神通、異能看法如何
什么是五眼
佛教的授記觀念是什么
佛是萬能的嗎
成佛以后也要受報嗎
先度眾生還是先成佛
佛為什么要度眾生
廣結(jié)善緣怎么講
‘結(jié)緣’與‘了緣’的意義何在
神道設(shè)教也是佛教嗎
佛教稱為無神論的意思是什么
一神教的上帝是假的嗎
日蓮宗與一貫道也是佛教嗎
您是佛教徒嗎
怎樣辨明佛經(jīng)的真?zhèn)?br/>佛教如何適應(yīng)民間信仰的要求
逃避和出離有什么不同
個人自修和群體共修有什么不同
大修行人一定要閉關(guān)嗎
魔考是真的嗎
如何選擇明師
如何一門深入
何謂專修與雜修
什么叫做易行道與難行道
忍氣吞聲就是修忍辱行嗎
學(xué)禪若終生不悟怎么辦
‘此生不了道，披毛戴角還’是真的嗎
‘地獄門前僧道多’是真的嗎
學(xué)佛越久離佛越遠(yuǎn)是真的嗎
卍字是什么意思
蓮花在佛教表示什么
燃頂、燃臂、燃指有必要嗎
在家學(xué)佛與出家學(xué)佛的不同在那里
以出家僧眾為佛教重心的傳統(tǒng)能繼續(xù)維持嗎
未來的社會還有人出家嗎
佛教對于女性地位的看法如何
佛教對神秘現(xiàn)象的看法如何
可用物理現(xiàn)象來解釋神秘的經(jīng)驗(yàn)嗎
應(yīng)該用科學(xué)觀點(diǎn)解釋佛法嗎
佛教的生命觀是合乎科學(xué)的嗎
佛教的世界觀是合乎現(xiàn)代科學(xué)的嗎
佛說的‘圣言量’經(jīng)得起考驗(yàn)嗎
佛教對于世界末日的看法如何
附錄：禪修疑難解
結(jié)論

　　自序

　　從體裁、目的與物件而言，這本《學(xué)佛群疑》是我在民國五十二、三年間所寫《正信的佛教》的第二冊。因?yàn)樽詮拿駠�六十五年之后，該書即受到海�?nèi)外的普遍歡迎。許多讀過該書的人，不斷地向我建議，盼我繼續(xù)再寫一本類似而探討層面更廣的書，我也覺得有此必要，經(jīng)常希望靜下心來，擬出一百個題目，寫上十萬個字，疏解、說明類似《正信的佛教》所解答而未曾解決的問題。由于事情太多，時間太少，加上多年來身體多病，所以未能如愿。

　　到了民國七十六年春，有一位張鳴居士，每幾個月都要附印《正信的佛教》一千及至五千冊，分送結(jié)緣，同時也一再地敦請，要我趕快再寫另一本《正信的佛教》。我卻對他說：‘我的體力不濟(jì)，頭腦遲鈍，想不出問題，最好你能想出一百個題目讓我解答�！�我的本意，以為就此可以不了了之，想不到十天之后，他送來了幾百個問題，寫成厚厚的一疊。據(jù)說是向他信佛學(xué)佛的親戚朋友們采訪收集而來的。如果照他所提出的問題作答，每題大概只要用三、五句話或十來句話就可答完，那樣的問答，可讀性不會太高，所以我還是不想提筆。

　　過了一個多月，張居士又來問我：‘怎么還沒看到問題的解答在《人生》刊出？’我說：‘我正在考慮采取怎樣的方式解答。’因此，我把那一大堆的問題交給當(dāng)時《人生》的主編——果淳比丘，要他把問題分類集合成一個個的主題，一共理出了三十多條，果淳比丘幫忙想出了十多條，我自己也逐漸地發(fā)現(xiàn)了二十多條，這就是本書的內(nèi)容。

　　本書多半是由我利用若干時日的晨課之余，一邊口述，一邊由果淳比丘筆錄。有一部分是在紐約，由一位正在電臺服務(wù)的葉云小姐筆錄，僅有少數(shù)幾篇由我親自執(zhí)筆，故也斷斷續(xù)續(xù)地經(jīng)過了一年半的時間。在用字遣詞方面，可能不甚統(tǒng)一，現(xiàn)在藉此匯輯成書的機(jī)會，仔細(xì)地重讀了兩遍，適度地予以潤飾、補(bǔ)充、修正。

　　本書的內(nèi)容，既是知識學(xué)問的，更是生活和實(shí)用的。依據(jù)基本經(jīng)論的觀點(diǎn)，運(yùn)用淺易通俗的文字，解答人人都想知道的實(shí)際問題。

　　民國七十七年十月六日序于臺北北投農(nóng)禪寺

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《佛學(xué)入門》

　　總目錄
　　　　　　　　　　第一講
　　　　　　　　　　　　釋迦牟尼佛簡史
　　　　　　　　　　第二講
　　　　　　　　　　　　釋尊八相示現(xiàn)
　　　　　　　　　　　　佛陀的族姓簡釋
　　　　　　　　　　　　印度佛教圣地
　　　　　　　　　　　　佛歷與佛旗
　　　　　　　　　　　　衛(wèi)塞節(jié)或佛陀日的意義
　　　　　　　　　　　　構(gòu)成佛教三要素簡表
　　　　　　　　　　　　吾人應(yīng)有之警覺
　　　　　　　　　　第三講
　　　　　　　　　　　　三皈依
　　　　　　　　　　　　佛法總綱
　　　　　　　　　　　　佛法大意
　　　　　　　　　　　　緣起的人生宇宙
　　　　　　　　　　　　業(yè)力的因果律
　　　　　　　　　　　　因緣與果報
　　　　　　　　　　　　宇宙有情概況
　　　　　　　　　　第四講
　　　　　　　　　　　　宇宙器界概況
　　　　　　　　　　　　方便五乘佛法
　　　　　　　　　　　　人天二乘和五戒十善
　　　　　　　　　　　　略論八關(guān)齋戒
　　　　　　　　　　第五講
　　　　　　　　　　　　六根本煩惱
　　　　　　　　　　　　聲聞乘簡釋
　　　　　　　　　　　　四圣諦簡釋
　　　　　　　　　　　　三十七道品間表
　　　　　　　　　　　　略釋四念處
　　　　　　　　　　　　實(shí)踐八正道
　　　　　　　　　　　　五蘊(yùn)淺說
　　　　　　　　　　　　緣覺乘和十二因緣
　　　　　　　　　　第六講
　　　　　　　　　　　　菩薩乘及六度
　　　　　　　　　　　　四無量心
　　　　　　　　　　　　四攝法與四宏誓愿
　　　　　　　　　　　　佛教基本教理
　　　　　　　　　　第七講
　　　　　　　　　　　　佛經(jīng)的四次結(jié)集
　　　　　　　　　　　　印度佛法的三個時期
　　　　　　　　　　　　佛法傳入中國
　　　　　　　　　　　　佛門分宗的理由
　　　　　　　　　　　　佛教徒的類型
　　　　　　　　　　第八講
　　　　　　　　　　　　教團(tuán)生活的準(zhǔn)則
　　　　　　　　　　　　佛教服務(wù)的人生觀
　　　　　　　　　　　　學(xué)佛的目的與任務(wù)
　　　　　　　　　　　　佛教是佛陀至善圓滿的教育
　　　　　　　　　　第九講
　　　　　　　　　　　　法相名詞及佛教常識

天高云淡

南無阿彌陀佛！頂禮圣嚴(yán)大法師！佛門大善知識！阿彌陀佛！